Nazis of Color
In May 2023, when Mauricio Garcia killed eight people in an outlet mall in Allen, Texas, it seemed like just another senseless mass murder similar to innumerable school shootings. But when it came out that he identified as a neo-nazi, outrage spread: calling a Latino that was just too much for many.
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However, a person of color carrying out a mass shooting as a neo-nazi came as less of a surprise to antifascist researchers. Several years ago one of us was introduced to a Black man named Mohammed Abdali. While he was vouched for by an antifascist with impeccable credentials, he didn’t seem right. Soon after it turned out he wasn’t: Gabriel Diaz, his real name, had previously made the papers when he was suspended from his job as a New York City cab driver for wearing a swastika armband at work. And this wasn’t just cosplay: a TV news interview showed he was well-versed in National Socialist ideology. And that too was no quirk, as it came out that he was spying on antifascists for the National Socialist Movement (NSM), at the time the largest U.S. neo-nazi party.
Diaz is just one of many neo-nazis who are also people of color. While Black neo-nazis are rare, in comparison Latino neo-nazis are fairly common. Latin America itself is honeycombed with neo-nazi groups, and is just one of the many places around the world where they can be found.
This may seem counterintuitive, if not nonsensical, for those who think of neo-nazism as the most extreme form of white supremacy which seeks the extermination of people of color. But the history of National Socialism is far more complex than many think, and the history of non-white National Socialists stretches back nearly a century.
This report, contributed by authors from North and South America, offers a glimpse into the complex world of neo-nazis amid people of color in many countries. For more on these groups and movements see Unicorn Riot’s Far-Right Investigations Desk page.
Sections: White Supremacy vs. Fascist vs Nazi vs… • Different Kinds of Neo-Nazis of Color • Fake It ‘til You Make It • Would Like to Be White • Neo-Nazis of Color and Separatists • Why do People of Color Become Neo-Nazis? • Reinterpreting National Socialism • Race in Latin America • Non-Racial Themes • Examples Before WWII • Arab Countries • Iran • Japan • India • Postwar Examples • Black Neo-Nazis in U.S. and EU • U.S. Latinos • Asia & Pacific • Postwar Latin America • Conclusion
White Supremacy vs. Fascist vs. Nazi vs. neo-Nazi vs. National Socialist
Today, many paint the far right with too broad a brush, loosely bandying about terms like ‘Nazi’ and ‘White Supremacist.’ This ends up obscuring far more than illuminating how people of color can be neo-nazis, and so to understand this, certain terms must be defined regarding how they are used in this piece.
The lowercase term “white supremacy” commonly refers to a wide range of acts and ideas which promote or maintain a society where white people are dominant. This includes not just the entire far right, but can also encompass the behavior of most white people, and some others as well. However, those who watch the far right usually use capitalized “White Supremacy” in a much more narrow way, to designate actors who consciously seek to maintain or increase white social, cultural, and economic power. The more radical part of the White Supremacist movement hopes to do this by forming a homogeneous white ethnostate, stripping legal rights from people of color, or deporting, enslaving, or committing genocide against them.
Fascists, on the other hand, are part of a movement that began in Europe in the 1890s, which was a new kind of revolutionary right-wing politics that was anti-democratic, anti-leftist, anti-egalitarian, and sought to create a revitalized nation in a time of perceived decadence and decay. However, within this movement, some ideological strains could be quite different, and all fascists are not National Socialists (although all National Socialists are fascists). For example, Mussolini’s fascism began as neither race-based nor antisemitic, while Hitler’s National Socialism was always both. (“Nazi” is actually a nickname for National Socialism.) “Nazis” will refer to the original German party of Hitler, “neo-nazis” to its postwar forms, and “National Socialist” to either both kinds at once, or to the ideology itself.
As an extension of this, National Socialists and other fascists often do not necessarily act the same as, hold the same views as, or even identify as White Supremacists as we know them today.
When this examination looks at National Socialists who are people of color, it will exclude certain parts of the far right, such as militias or “Alt-Lite” groups, which explicitly allow in people of color, even though these groups commonly get labeled “white supremacists.” So, for example, those excluded are Proud Boys leader Enrique Tarrio; “Stop the Steal” organizer Ali Alexander; Joey Gibson of Patriot Prayer; Stewart Rhodes, founder of the Oath Keepers; and George Zimmerman, who murdered Trayvon Martin. None of these people work towards a conscious, explicit goal of White Supremacy, even if critics see their politics as supporting white supremacy. Simply put, they are too politically moderate to qualify as actual fascists or neo-nazis. Likewise, National Socialists will be referred to separately from other fascists, as there are ideological differences which become important especially when looking specifically at the participation of people of color.
Different Kinds of Neo-Nazis of Color
There are a number of different approaches taken by people of color who identify as neo-nazis, and in turn these draw different reactions from their white counterparts.
First, some who in the United States are considered people of color may truly consider themselves to be white. This is common with Latinos of European descent who may even be considered white in Latin America. (In the United States, this would likely be equivalent to those who identify on the Census as both “White” and “Hispanic/Latino.”)
Others know they are not white by U.S. racial conceptions. In some examples, non-white neo-nazis have apparently internalized white supremacist ideas from the culture they grew up in to the extent that they actively wish to be white. In one extreme case, a young Black man had scrubbed his skin in an attempt to make it white, before later joining a neo-nazi group. Researcher Meili Criezis pointed out an entry in Allen shooter Mauricio Garcia’s online diaries where he described “going through my self loathing phases.” When a friend asked him “‘Why do you hate Hispanics? Aren’t you Hispanic?’”, he wrote “I just flat out said ‘I hate myself.’”
Some adopt the arguments of White Supremacists about either racial superiority or simply racial separatism. Those who have a mixed racial background with white relatives may strongly identify with their white side, or feel confused about their identity and are eager to solidify it. They may also see themselves as neo-nazis, but must get around the need to be considered white to participate in those politics in countries like the United States. Of course, this strategy is predicated on not being found out.
Scott Ernest was a member of the White Supremacist movement for over a decade; for three of those years he was a moderator on the popular White Supremacist website and discussion board ‘Stormfront.’ He says that it is common for White Supremacists to tolerate people who look, identify as, and “act” white—a definition which greases the wheels for people of color who want to be neo-nazis. Some White Supremacists also have a broader conception of who can be accepted as white; this may include ethnic Turks and Central Asians. And in particular, some neo-nazis accept Iranians, high-caste Indians, and Tibetans as fellow “Aryans.”
There are also people of color who identify as such, or visually present as people of color in an undeniable way, but nonetheless agree with White Supremacist and neo-nazi ideology. Naturally, they are often spurned or denounced by white movement members, but occasionally such individuals will be accepted into groups. Many stories exist of white neo-nazi skinheads accepting other skins who are people of color.
Rocky Suhayda’s American Nazi Party allows people of color and Jews to become supporters; ‘Stormfront’ allows them to participate in public internet forums, although they will be removed from private forums if they disguise this but are later found out. Ernest gave one extreme example in which a “black White Supremacist” moved to Ghana because he agreed that the United States should be all-white. The Allen shooter Garcia largely fits into this category, although this is complicated by the fact that he was also aware of Latin American neo-nazi groups, and posted pictures of some of them on his social media.
Last, there are neo-nazis who are openly people of color and belong to neo-nazi groups in which their own identity is the one their politics center. They flaunt rather than hide their identity, and do not require the permission of white National Socialists—although some still hope to be accepted by them.
There are also separatists of different stripes; some advocate breaking up the United States into separate racial states, or globally creating racially homogeneous countries, each ruled by National Socialists or other fascists. (The vast majority of white supremacists have abandoned the dream of direct world domination; the linkages colonialism created have often resulted in immigration from former colonies.) According to Ernest, Japanese neo-nazis who seek a racially homogeneous Japan are looked on the most favorably by white ones.
Why do People of Color Become Neo-Nazis?
The distinction between National Socialists and White Supremacists is important here. The category of “white” dates back to the 1600s, but this was not the identity pre-World War II European fascists were interested in. Hitler’s master race was the Aryan race—but Aryans are not the same as those considered white today. They excluded not just Jews of European descent, but also Slavs — these Russians and other Eastern Europeans were considered subhuman and were often victims of war crimes.
Second, even before World War II there were already National Socialists outside of Europe. Most were Germans (or at least Europeans) in North and South America. But the Nazis courted the Arab and Muslim world as well, and individuals (and a few groups) popped up there. Especially as the war went on, various people of color were incorporated into the German army. And a small number of non-white people, and even people of mixed Jewish background, were given special dispensations as “honorary Aryans.”
For neo-nazis today, the original party acts as an authority which can be appealed to in order to back up their positions, just as Marx’s writings or the Bible does for Marxists and Christians. And so if one looks hard enough, they can find a justification for almost anyone to be a neo-nazi.
Reinterpreting National Socialism
In fact, it was only in the 1960s that National Socialism’s master race became “white.” George Lincoln Rockwell of the American Nazi Party is credited with this change, as part of his strategy to make National Socialism a better fit for the United States.
Since Adolf Hitler’s regime is gone, all forms of neo-nazism are reinterpretations. If Americans could make his master race include “subhumans,” what would close off other racial reinterpretations? Any race could now become the “master race.” It boils down to this: National Socialism is something that can be applied to any local reality.
Race and Nation in Latin America
National Socialism in Latin America is more complicated than in the United States and elsewhere for several reasons. The most obvious is that the region has long been dominated by various authoritarian governments and movements which legitimately can be called fascist. These include clerical fascist governments, military juntas, and paramilitaries engaged in dirty wars. (Garcia clearly gave a nod to this with the RWDS patch—“Right-Wing Death Squad”—he wore when he committed his murders.)
In Brazil in the 1930s, a special variant of fascism called Integralism arose, even though it was not racially based. (NOTE: This is distinct from the modern Catholic Integralism movement.) But the line between even a non-racial fascism and National Socialism is thin, and this distinction would not be recognized in the United States.
But there are reasons because of how racial and national identity function in Latin America—and separately how Latin American identity is seen in the United States. What follows is a broad generalization of how these concepts work in Latin America, presented to help categorize how different kinds of neo-nazis position themselves around these issues. In each country, and even within them, identity can be seen in different ways. However, as a rule neo-nazis approach identity in a far more simplistic and cut-and-dry way than others do, and so generally follow the schema laid out here.
While the concept of race exists in Latin America, it is much more fluid than in the United States, whereas the emphasis on nationalism is stronger: being Ecuadorian, for example, can be more important than a racial identity.
There is also a major difference between how Latin Americans (and their children) are categorized in the United States, versus how those in Latin America see themselves. From a U.S. perspective, everyone born in Latin America is “Latino,” regardless of their actual family descent. That means that people born in Latin America who have the same European heritage as U.S. whites—that is, who would be considered white if born in the United States—are instead labeled as Latino according to the standard ways that identity is conceived of in the United States. However, in Latin America the same individuals generally consider themselves “white” (if they see themselves in racial, as opposed to national, terms), in the same way that U.S. whites do. Again, this would be equivalent to what on the U.S. Census is both “Latino/Hispanic” and “white.”
Other Latin Americans are what many of those in the United States think of as darker-skinned people from Latin America. These backgrounds are typically a mixture of European and Indigenous identities, and sometimes include a Black background.
So all these neo-nazi groups would be considered “Latino” from the viewpoint of the United States. But in Latin America they divide much more sharply, and there are several kinds.
- Some concentrate on national identity; therefore they may include different racial groups.
- There are groups which identify as being purely of European descent, i.e. white. There were National Socialist groups based in European immigrant communities in even pre-World War II Latin America, and some Nazis who fled there after the war set up new groups. (For example, the Argentine National Socialist Party was run by the son of Nazi war criminal Adolf Eichmann.) These groups sometimes use slogans like “White Power” and “White Pride World Wide,” regardless of how they would be viewed by neo-Nazis in the United States and European groups. These white Latin American groups also position themselves against those who are mixed-race (typically referred to in Latin America as mestizo).
- Mestizo neo-nazis embrace what in the United States is classified in the Census as non-white Latinos/Hispanics. Sometimes this is portrayed as being the best of two worlds. One group describes themselves as the “children of a meeting between two great empires. We are proud of our Hispanic heritage and of our Indigenous heritage as our two bloods run through our veins, our approach is to know how to guide this mestizaje and get the best of it.”
- Last, in a very small number of cases, there are neo-nazis who identify as Indigenous.
Non-Racial Themes
In general, Latin American neo-nazis tend to downplay race for national identification, however. And overall there are all kinds of other issues that may be more central to neo-nazis of any race. National Socialism is based on authoritarianism and hierarchy, and is opposed to democracy and equality. This includes antisemitism, racism, anti-LGBTQ+, misogyny and anti-feminism, and xenophobia. (For example, Diaz stressed a hatred of Muslims and LGBTQ+ people, while Garcia was anti-Asian, anti-Black, and misogynistic. In Mongolia and Malaysia, neo-nazis stress opposition to immigration.)
But it’s also not just what National Socialists are against, it’s what they’re for (something frequently overlooked). National Socialists desire ultranationalism, “blood and soil” politics, a return to a conservative social structures from the past, the importance of spirituality over materialism, and a desire for wholeness and unity.
Some neo-nazis are attracted to the original Nazis for other reasons, like their flags and uniforms. Hitler is often looked upon favorably as a great leader who brought back national pride and imposed order on his country. This is a popular view in India today.
Last, there are some very modern reasons people are attracted to the Nazis and may become neo-nazis themselves. People can be drawn to the very reasons that Nazis are rejected: because they are portrayed as the personification of evil. Their association with genocide is an appealing factor to some. And last, in the age of social media, people may adopt these politics semi-ironically (not uncommonly moving to an non-ironic acceptance) or as a part of a syncretic politics which is inclusive of all kinds of different ideologies. Race is not always that important to neo-nazis, especially in Latin America.
Pre-World War II Examples
Arab Countries
Before and during World War II there are numerous examples of National Socialists who were people of color, not to mention collaborators and sympathizers. National Socialism’s reach into the Muslim world, from North Africa to Iran, is some of the best known and widespread.
In 1934, Mein Kampf was published in Arabic, and the Nazis spread antisemitic propaganda in the region. The fascist groups which formed were often influenced by Mussolini, but there were also National Socialists like the Syrian Social Nationalist Party (SSNP), which still exists today as a Ba’athist appendage.
The Nazis also courted Muslims directly. During the war they sheltered pro-Nazi Palestinian leader Amin al-Husseini, the Grand Mufti, who helped recruit Bosnian Muslims to the SS, and they published an Arabic-language newspaper, Barid al-Sharq.
After the war, there were German Nazis who fled retribution by going to the Middle East, where some converted to Islam. In Egypt, they promoted antisemitism as part of the government’s propaganda apparatus, and in Syria helped set up the regime’s torture system. Today, White Supremacists have differing opinions on Muslims — while many are Islamophobic, quite a few sympathize with authoritarian Islamist factions — as long as they stay out of the West.
Iran
The Nazi radio station Radio Zeesen broadcast propaganda to Iranians which portrayed Hitler as a Shiite Messiah intent on annihilating Jews and Communists. In the 1950s, a former SS member founded the National Socialist Workers Party of Iran (SUMKA), and neo-nazis have popped up there in past years. More recently, Jason Jorjani, an American of Iranian descent, was one of the editors at Richard Spencer’s AltRight.com website.
Japan
While in the 1930s and ‘40s Japan’s Nazi-allied government also embraced racial supremacy, Tōhōkai (The Society of the East) was the party most often considered National Socialist. (Some Black Americans also backed imperial Japan, seeing it as fighting imperialism by white countries.) In the early 1960s the Greater Japan Patriotic Society was affiliated with the World Union of National Socialists (WUNS), and in the 1980s the National Socialist Japanese Workers’ Party formed. There has long been a thriving Nazi skinhead scene in the country.
India
Before and during the war there was widespread support for the Nazis in India, which was then occupied by the British. But it was not just a case of “my enemy of my enemy is my friend.” Some Indians actively embraced a mixture of Hindutva (Hindu nationalism) and National Socialism, as some high-caste Indians saw themselves as Aryans as well (although Hitler did not accept this idea). The swastika was a common symbol, and some people made Hitler altars in their homes. Savitri Devi, a French-Greek woman living in India at the time and part of these circles, held that Hitler was an immortal god—an idea she spread throughout Western neo-nazi circles that remains popular today.
Postwar Examples
Many people who have spent time in and around the White Supremacist movement have stories about neo-nazis who are people of color. How common they are is difficult to judge. Ernest said that in his three years as a ‘Stormfront’ moderator, he encountered between 20 to 40 White Supremacists (including neo-nazis) who were people of color. In his full time in the movement, he met hundreds, albeit almost all online.
One of the authors of this piece estimates there are perhaps several dozen Latino neo-nazi skinheads in the United States. Chad, a former Hammerskin who spent fifteen years in the movement, said he ran into about a dozen—they were mostly skinheads, but also included bikers and members of the Nazi Low Riders prison gang.
Black Neo-Nazis in the United States and Europe
There are numerous high-profile Black people on the far right. Today the most well-known Black Nazi sympathizer and collaborator is musician Ye (previously Kanye West). In 2022 he said “I’m a Nazi,” praised Hitler, and started working with the White Supremacist Nick Fuentes—himself Latino.
Among Black neo-nazis, their own racial self-identification is undoubtedly complicated, as is their justification for their politics. Diaz did address this partly, however, identifying as Dominican and saying, “Who says you have to be white to be a National Socialist? you don’t have to be white. It can be anybody…”
The most common reports of Black neo-nazi sightings have been of skinheads. The most (in)famous is Lefty, improbably a Black woman who was part of the 1980s DC punk scene and led a violent gang known for attacking LGBTQ+ people. Chad relayed the story of two brothers who were both Black and part of a group of white racist skinheads; they were tolerated until the white skinheads formally joined a White Supremacist organization, Tom Metzger’s WAR (White Aryan Resistance).
Leo Oladimu, in his autobiographical essay “I Was a Black Nazi Skinhead,” says he did not identify as white until he entered the prison system, with its notorious racial segregation. In an attempt to deal with this he reinvented himself as a white neo-nazi, although he later renounced this.
But none of these are as extreme as Jackie Arklöv. Born to a Liberian mother, he grew up in Sweden where he developed an intense self-hatred before joining a neo-nazi group. (Like Diaz, he argued that there was no contradiction in people of color being National Socialists, saying, “Didn’t you know that Hitler had blacks in his army?”) From there he volunteered with the Croatian army during the Yugloslav wars in the 1990s, after which he was convicted of war crimes. Arklöv eventually returned to Sweden, where he landed in prison after killing two police officers.
Latinos in the United States
Numerous U.S. Latinos have been identified as neo-nazis; as mentioned, there are different ways they see their identity and its relationship to their politics. The context of this is in part related to the fact that among populations of people of color in the U.S., Latinos are the furthest right: in 2020, over 30 percent voted for Donald Trump.
Latinos can be found throughout far-right groups that stop short of open White Supremacy and have no racial restrictions on membership, including the leaders of both the Proud Boys and Oath Keepers. Among white Trumpists it is no surprise to find neo-nazis, as they have simply taken these ideas to their logical conclusion. And it is the same with Latinos; there are more Latino neo-nazis in the United States now in part because Trump brought these politics to such a large audience.
Ernest said that in his past life he knew “countless” Latino White Supremacists. Indeed, ‘Stormfront’ has Spanish and Portuguese-language subforums, with specific sections for Brazil, Argentina, and Uruguay. The explicitly neo-nazi ‘Daily Stormer‘ also has a Spanish-language version.
The most famous White Supremacist-with-neo-nazi-characteristics today is Nick Fuentes, leader of the Groyper movement. A Holocaust denier, he is known for saying “I’m just like Hitler” and calling for “total Aryan victory.” Fuentes has been able to engineer an impressive penetration into the right-wing of the Republican Party, and has links to a number of Congressional representatives. He recently caused a scandal when he joined Ye for a meeting with Trump.
Joseph Jordan, aka Eric Striker, preceded the Alt-Right but became a well-known figure inside it, writing for the ‘Daily Stormer’ and doing podcasts. More recently he helped found the National Justice Party, a small outfit that has attracted some White Supremacist insiders. In the same circles is Bernardo Garcia, who co-hosted the Canadian Alt Right/neo-nazi podcast ‘Ensign Hour’.
Learn more: ‘Unite the Right’ on Trial in Charlottesville (2021)
Both Fuentes and Jordan were at the infamous 2017 Charlottesville “Unite the Right” rally. The largest fascist-led rally in the United States since the 1970s, it ended with a neo-nazi car attack which killed one antifascist and wounded almost 30 others. But they were only two of a number of Latinos there. Cesar Adolfo is one of a small number of people who is openly Latino but was accepted into a White Supremacist group, the Traditionalist Worker Party. Christopher Monzon attended with the neo-Confederate group the League of the South. And Alex Michael Ramos received a six-year sentence for taking part in the brutal beating of DeAndre Harris, a Black man, after the rally.
Also present was Irving Antillon of Batallon 49 (B49), a far-right Latino skinhead and punk gang in New York City. Although B49 deny being neo-nazis, antifascist researchers have documented their use of neo-nazi symbols and tattoos. The group is seen as intentionally softening their public image to help with recruitment—and possibly ease conflict with white neo-nazis. However, B49’s Mexico City affiliate has been quite open about their politics, posting photos of themselves sieg heiling in front of swastikas.
Asia and Pacific Islands
In addition to the aforementioned Japanese groups, there are documented neo-nazis in several Asian and Pacific Island countries. In Mongolia the best-known to Westerners is Tsagaan Khass (White Swastika). Instead of focusing on antisemitism, their enmity is focused on Chinese people.
Malaysia has a notorious Nazi skinhead scene which promotes “Malay Power” in place of an Aryan or white identity; they also focus on opposing immigration. Taiwan is home to the National Socialism Association. While they claim not to be neo-nazis, in addition to their National Socialist name and symbol, they praise Hitler.
Canada
Canadian Lindsay Souvannarath, whose father is Laotian, was arrested in 2015 for planning a mass shooting. From prison she corresponds with neo-nazi James Mason, author of the terrorist manual ‘Siege’. Souvannarath was active in neo-nazi online circles beforehand, and had been in an online relationship with Alexander Slavros. Slavros founded the website Iron March, which was the incubator of a number of contemporary neo-nazi groups; this included the notorious Atomwaffen Division, which promoted terrorism and have been connected to multiple murders. And Slavros himself is from an Uzbekistani background, and therefore would not be considered white by many.
Neo-Nazism in Latin America
Most countries in Latin America have some kind of neo-nazi presence. As noted above, the national or racial identity of these groups may be seen in different ways. (Note that the examples below cover several decades, and not all of these groups exist today.)
Argentina is largely white by U.S. standards, and has been home to different groups. The Partido Nuevo Triunfo (New Triumph Party) was banned from using the swastika and in 2009 the government refused to recognize them as a political party. In 2015, the Bandera Vecinal (Local Flag) was allowed to run in elections—after changing their name from the Workers’ Nationalist Socialist Party. More recently, a group claiming to be part of the Atomwaffen Division has appeared.
In Brazil a neo-nazi resurgence is underway; a 2021 study claimed to have found 530 small groups in the country. The Misanthropic Division, another group from the Iron March milieu, established a chapter there and in 2016 successfully recruited soldiers to go to Ukraine; photos of “Misanthropic Division Brasil” flags in Ukraine were posted on social media. In 2009, over two dozen members of the organization Newland were arrested after two murders. There are also chapters of international Nazi skinhead groups like the Hammerskins and Combat 18 in Brazil, as well as a Telegram channel claiming to be part of Atomwaffen Division.
In Chile the most famous National Socialist was Miguel Serrano. A member of the Movimento Nacional Socialista de Chile in the 1930s, he later became the Chilean ambassador to Austria and, along with Savitri Devi, promoted a theory of Hitler as a kind of deity. After the war, neo-nazi parties have included the Partido Nacionalsocialista Chileno and, more recently, El Martillo del Sur (The Southern Hammer).
Colombia is a hotbed for Nazi skinheads, especially in Bogota. One group claims to be part of the Nazi skinhead organization Blood & Honour; the European groups are split over its legitimacy. Colombia’s Nazi skinheads orient around a comparatively large neo-nazi party, Tercera Fuerza (Third Force), which has links to right-wing paramilitaries. Alfredo Devia, a Nazi skinhead who was in Tercera Fuerza, is said to have joined the paramilitaries, only to end up murdered in an internal feud.
In Costa Rica, the Partido Nacional Socialista Costarricense (Costa Rican National Socialist Party) folded under pressure from authorities in the early 2010s, but was replaced by groups like Resistencia Ideológica Nacional Socialista de Costa Rica (Costa Rican National Socialist Ideological Resistance) and La Sociedad Costarricense de la Lanza Hiperbórea (The Costa Rican Society of the Hyperborean Spear).
Mexico probably has the largest neo-nazi movement in Latin America. One popular writer, Salvador Borrego, was a Nazi sympathizer before World War II and continued to spread antisemitism until his death at 102 in 2018. On social media, Garcia, the Texas mass shooter, posted three pictures of Nazi skinheads at Frente Nacionalista de Mexico (Nationalist Front of Mexico) marches, which is only one of several neo-nazi groups in Mexico.
Mexico also has a thriving Nazi skinhead scene, and U.S. bands will come down to play; for example, a 2022 festival drew 300 people. And there are a number of NSBM (National Socialist Black Metal) bands, which can also be found in Brazil, Peru, and especially in Argentina.
Mexico is also home to one of the most unusual manifestations of Latin American neo-nazism: Aztec NSBM. Based around the label Organización Nacional Socialista Pagana (ONSP), bands like Tlateotocani, Maquahuitl, and Eztlacuani use indigenous art and dress, sometimes sing in indigenous languages, and combine National Socialism with decolonization politics. For example, one of the few associated U.S. groups, Sacrificial Massacre, has a song “Native Americans Against Z.O.G.” (The “Zionist Occupied Government” refers to an antisemitic conspiracy theory, popular among neo-nazis, which imagines that a cabal of Jews secretly controls the United States government.)
In Peru, the Andean Peru National Socialism Movement tried to register as a political party in 2012. It is of particular note because Garcia also posted a picture of the group.
Uruguay has also had several groups. In 1999, four organizations were identified after members of Orgullo Skinhead (Skinhead Pride) were arrested. The other three were Frente Nacional Revolucionario (National Revolutionary Front), Resistencia Nacional Socialista (National Socialist Resistance), and Hijos de Europa (Children of Europe).
Conclusion
After Garcia’s massacre, numerous mainstream commentators rushed to pass judgment. Many focused on the internalized racism and anti-Blackness found inside the U.S. Latino community, which was backed up by Garcia’s own statements. But the vast majority of them also lumped in a range of right-wing politics by people of color, such as Trumpists, and dismissed them out of hand as merely wishing to take part in the advantages enjoyed by white people.
Whatever insights this kind of critique offers, it implicitly rejects the idea that there are a plurality of political views among Latinos. This approach does not recognize that Latinos, or any other kind of people of color, can truly hold fascist or National Socialist views. The presence of National Socialists in numerous non-majority-white countries shows it’s undoubtedly possible.
This dismissal also strips people of color of their own political agency and refuses to acknowledge that these politics have an actual following among Latinos, in particular. It also fails to recognize that this is true because political movements respond to social and material conditions, as well as psychological needs. This is true across the board, and not just with white neo-nazis. Essentially, white neo-nazis are held to be perpetrators, while neo-nazis who are people of color tend to be portrayed as mere dupes—even if both act almost the same in the end.
The far-right’s position as a legitimate, mainstream actor in U.S. politics appears to now be a done deal, buttressed by the increasing rightward shift among U.S. Latinos. The left needs to gain a clear understanding of the beliefs, organizing, and actions of neo-nazis who are people of color—just as it tries to with white far rightists.
At the end of the day, just like their white counterparts, neo-nazis who are not white will use violence to target a wide range of identities, including Jews, Muslims, LGBTQ+ people, immigrants, feminists, and even people of color from other identities. Advocates of oppression can be found among all groups, and a multiracial neo-nazism already exists in reality—whether one can get their mind around it or not.
Title photo: Composite of photo of neo-nazi skinhead Raul Gonzalez by J. Schwilk (left, used with permission) alongside images posted to social media by Allen, TX shooter Mauricio Garcia (middle) and Iron March founder Alexander Slavros (right).
Spencer Sunshine (spencersunshine.com) is a long-time researcher of the U.S. far-right. Isaac is from South America and is a member of RASH (Red and Anarchist Skinheads).
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Nazis de color
Por Spencer Sunshine e Isaac, Colaboradores, 12 de Julio de 2023
Traducción por Isaac
En mayo de 2023, cuando Mauricio García asesinó a ocho personas en un centro comercial en Allen, Texas, parecía otro asesinato masivo sin sentido, similar a los tiroteos en las escuelas. Pero cuando se supo que se identificaba como neonazi, se propagó la indignación: decir que un latino era así fue demasiado para muchos.
Sin embargo, que una persona de color haya llevado a cabo un tiroteo masivo como neonazi fue una sorpresa menor para los investigadores antifascistas. Hace varios años, a uno de nosotros le presentaron a un hombre negro llamado Mohammed Abdali. Si bien fue avalado por un antifascista con credenciales impecables, no parecía correcto. Poco después resultó que no lo era: Gabriel Díaz, su verdadero nombre, había aparecido previamente en los periódicos cuando lo suspendieron de su trabajo como taxista en la ciudad de Nueva York por usar un brazalete con la esvástica en el trabajo. Y esto no fue solo cosplay: una entrevista de televisión mostró que estaba bien versado en la ideología nacionalsocialista. Eso tampoco fue una rareza, ya que se supo que estaba espiando a los antifascistas para el Movimiento Nacional Socialista (NSM), en ese momento el mayor partido neonazi de EE. UU.
Díaz es solo uno de los muchos neonazis que también son personas de color. Si bien los neonazis negros son raros, en comparación, los neonazis latinos son bastante comunes. La misma América Latina está llena de grupos neonazis, y es solo uno de los muchos lugares del mundo donde se pueden encontrar.
Esto puede parecer contradictorio, si no absurdo, para aquellos que piensan que el neonazismo es la forma más extrema de supremacía blanca que busca el exterminio de las personas de color. Pero la historia del nacionalsocialismo es mucho más compleja de lo que muchos piensan, y la historia de los nacionalsocialistas no blancos se remonta a casi un siglo.
Este informe, elaborado por autores de América del Norte y del Sur, ofrece un vistazo al complejo mundo de los neonazis entre las personas de color en muchos países. Para obtener más información sobre estos grupos y movimientos, consulte la página de investigaciones sobre la extrema derecha de Unicorn Riot.
supremacía blanca vs. Supremacía Blanca vs. Fascista vs. Nazi vs. Neonazi vs. Nacionalsocialista
Hoy en día, muchos pintan a la extrema derecha con un pincel demasiado amplio, usando vagamente términos como “nazi” y “supremacista blanco.” Esto termina oscureciendo mucho más que iluminando cómo es que personas de color pueden ser neonazis, y para entender esto, se deben definir ciertos términos con respecto a cómo se usan en este artículo.
El término en minúsculas “supremacía blanca” comúnmente se refiere a una amplia gama de actos e ideas que promueven o mantienen una sociedad donde los blancos son dominantes. Esto incluye no solo a toda la extrema derecha, sino que también puede abarcar el comportamiento de la mayoría de los blancos, y también de algunos otros. Sin embargo, aquellos que observan a la extrema derecha suelen utilizar la palabra “Supremacía Blanca” en mayúsculas de una manera mucho más limitada, para designar a los actores que buscan conscientemente mantener o aumentar el poder social, cultural y económico de los blancos. La parte más radical del movimiento supremacista blanco espera hacer esto formando un etnoestado blanco homogéneo, despojando de los derechos legales a las personas de color, deportándolas, esclavizándolas o cometiendo genocidio contra ellas.
Los fascistas, por otro lado, son parte de un movimiento que comenzó en Europa en la década de 1890, que fue un nuevo tipo de política revolucionaria de derecha que era antidemocrática, antiizquierdista, antiigualitaria y buscaba crear una nación revitalizada en una época de aparente decadencia y deterioro. Sin embargo, dentro de este movimiento, algunas tendencias ideológicas podrían ser bastante diferentes, y no todos los fascistas son nacionalsocialistas (aunque todos los nacionalsocialistas son fascistas). Por ejemplo, el fascismo de Mussolini comenzó sin ser racial ni antisemita, mientras que el nacionalsocialismo de Hitler siempre fue ambas cosas. (“nazi” es en realidad un apodo para el nacionalsocialismo.) “Nazis” se referirá al partido alemán original de Hitler, “neonazis” a sus formas de posguerra y “nacionalsocialista” a ambos tipos a la vez, o a la ideología misma.
Como una extensión de esto, los nacionalsocialistas y otros fascistas a menudo no necesariamente actúan de la misma manera, tienen las mismas opiniones o incluso se identifican como Supremacistas Blancos como los conocemos hoy.
Cuando este estudio analice a los nacionalsocialistas que son personas de color, excluirá ciertas partes de la extrema derecha, como las milicias o los grupos “Alt-Lite”, que explícitamente permiten la entrada de personas de color, aunque estos grupos comúnmente son calificados como “supremacistas blancos”. Así, por ejemplo, excluimos al líder de los Proud Boys, Enrique Tarrio; al organizador de “Stop the Steal” Ali Alexander; Joey Gibson de Patriot Prayer; Stewart Rhodes, fundador de los Oath Keepers; y a George Zimmerman, quien asesinó a Trayvon Martin. Ninguna de estas personas trabaja hacia un objetivo consciente y explícito de la supremacía blanca, incluso si sus críticos ven a su política como un apoyo a la supremacía blanca. En pocas palabras, son demasiado moderados políticamente para calificarlos como fascistas o neonazis reales. Asimismo, se hará referencia a los nacionalsocialistas por separado de otros fascistas, ya que existen diferencias ideológicas que se vuelven importantes, especialmente cuando se observa específicamente la participación de personas de color.
Por último, cuales supremacistas blancos son llamados neonazis (incluso por expertos que prestan atención a estas sutilezas políticas) no es tan claro como parece. Generalmente, cualquier supremacista blanco que incorpore referencias nazis o neonazis (como a Hitler o las SS) o imágenes (como esvásticas o soles negros) será etiquetado como neonazi. Sin embargo, estos supremacistas blancos pueden en realidad tener una ideología central diferente a la del nacionalsocialismo y simplemente están incorporando ciertas partes de ella. De manera similar, a los integrantes de las pandillas carcelarias supremacistas blancas, así como a todos los skinheads racistas (de aquí en adelante “boneheads” o “cabezas huecas” como son denominados por los verdaderos skinheads que son antirracistas y en muchos casos, antifascistas y de izquierda. El mejor documental sobre el tema es “The Story of Skinhead” por el afamado musico británico Don Letts), se les llama tradicionalmente neonazis, aunque a menudo tienen poca, confusa, o diferente concepción ideológica. La mayoría de los integrantes de las “bandas carcelarias nazis” ni siquiera son políticos más allá de los tatuajes. Este estudio utilizará los mismos criterios utilizados para etiquetar a los neonazis blancos cuando analiza a personas de color; es decir, autoidentificación o adhesión a políticas de extrema derecha y al mismo tiempo utilizar referencias e imágenes nacionalsocialistas.
Diferentes tipos de Neonazis de color
Hay una serie de enfoques diferentes adoptados por personas de color que se identifican como neonazis y que, a la vez, provocan reacciones diferentes de sus contrapartes blancas.
Primeramente, algunos de los que en los Estados Unidos son considerados personas de color pueden realmente considerarse blancos. Esto es común con latinos de ascendencia europea que incluso pueden ser considerados blancos en América Latina. (En los Estados Unidos, esto probablemente sería equivalente a aquellos que se identifican en el censo como “blancos” e “hispanos/latinos”).
Otros saben que no son blancos según las concepciones raciales estadounidenses. En algunos ejemplos, los neonazis que no son blancos aparentemente han internalizado las ideas supremacistas blancas de la cultura en la que crecieron a tal punto que desean activamente ser blancos. En un caso extremo, un joven negro se restregó la piel en un intento de blanquearla y luego se unió a un grupo neonazi. La investigadora Meili Criezis señaló algo escrito en los diarios en línea del tirador de Allen, Mauricio García, donde describió “pasar por fases de autodesprecio”. Cuando un amigo le preguntó “¿Por qué odias a los hispanos? ¿No eres hispano?”“, escribió “Simplemente dije “Me odio a mí mismo”“.
Algunos adoptan los argumentos de los Supremacistas Blancos sobre la superioridad racial o simplemente el separatismo racial. Aquellos que tienen orígenes raciales mixtos con parientes blancos pueden identificarse fuertemente con su lado blanco o sentirse confundidos acerca de su identidad y están ansiosos por solidificarla. También pueden verse a sí mismos como neonazis, pero deben sortear la necesidad de ser considerados blancos para participar en esas políticas en países como Estados Unidos. Por supuesto, esta estrategia se basa en no ser descubierto.
Scott Ernest fue miembro del movimiento Supremacista Blanco durante más de una década; durante tres de esos años fue moderador en el popular sitio web de Supremacistas Blancos y foro de discusión “Stormfront”. Dice que es común que los Supremacistas Blancos toleren a las personas que se ven, se identifican y “actúan” blancas, una definición que facilita las cosas para personas de color que quieren ser neonazis. Algunos Supremacistas Blancos también tienen una concepción más amplia de quién puede ser aceptado como blanco; esto puede incluir a turcos étnicos y a los centroasiáticos. En particular, algunos neonazis aceptan a los iraníes, los indios de castas altas y los tibetanos como compañeros “arios”.
También hay personas de color que se identifican como tales, o se presentan visualmente como personas de color de una manera innegable, pero sin embargo están de acuerdo con la ideología Supremacista Blanca y neonazi. Naturalmente, a menudo son despreciados o denunciados por miembros del movimiento blanco, pero ocasionalmente tales individuos son aceptados en grupos. Existen muchas historias de cabezas huecas neonazis blancos que aceptan a otros skins que son personas de color.
El Partido Nazi Americano de Rocky Suhayda permite que las personas de color y los judíos se conviertan en simpatizantes; “Stormfront” les permite participar en foros públicos de Internet, aunque son eliminados de los foros privados si ocultan esto, pero luego son descubiertos. Ernest dio un ejemplo extremo en el que un “Supremacista Blanco negro” se mudó a Ghana porque estuvo de acuerdo en que Estados Unidos debería ser completamente blanco. El tirador de Allen, García, encaja en gran medida en esta categoría, aunque esto se complica por el hecho de que también estaba al tanto de los grupos neonazis latinoamericanos y publicó fotos de algunos de ellos en sus redes sociales.
Por último, están los neonazis que son abiertamente personas de color y pertenecen a grupos neonazis en los que su propia identidad es el centro de su política. Hacen alarde de su identidad en lugar de ocultarla, y no requieren el permiso de los nacionalsocialistas blancos, aunque algunos todavía esperan ser aceptados por ellos.
También hay separatistas de distintos indoles; algunos abogan por la división de los Estados Unidos en estados raciales separados, o por la creación global de países racialmente homogéneos, cada uno gobernado por nacionalsocialistas u otros fascistas. (La gran mayoría de los supremacistas blancos han abandonado el sueño de la dominación mundial directa; los vínculos creados por el colonialismo a menudo han dado como resultado la inmigración de las antiguas colonias). Según Ernest, los neonazis japoneses que buscan un Japón racialmente homogéneo son vistos de la manera más favorable. por los blancos.
¿Por qué las personas de color se vuelven neonazis?
La distinción entre nacionalsocialistas y supremacistas blancos es importante aquí. La categoría de “blanco” se remonta a los 1600, pero esta no era la identidad que les interesaba a los fascistas europeos con anterioridad a la Segunda Guerra Mundial. La raza superior de Hitler era la raza aria, pero los arios no son los mismos que se consideran blancos hoy. Excluyeron no solo a los judíos de ascendencia europea, sino también a los eslavos: los rusos y otros europeos del este eran considerados infrahumanos y, a menudo, eran víctimas de crímenes de guerra.
En segundo lugar, incluso antes de la Segunda Guerra Mundial ya había nacionalsocialistas fuera de Europa. La mayoría eran alemanes (o al menos europeos) en América del Norte y del Sur. Pero los nazis también cortejaron al mundo árabe y musulmán, y allí aparecieron individuos (y algunos grupos) surgieron. Especialmente a medida que avanzaba la guerra, varias personas de color se incorporaron al ejército alemán. Y un pequeño número de personas que no eran blancas, e incluso personas de origen judío mixto, recibieron dispensas especiales como “arios honorarios”.
Para los neonazis de hoy, el partido original actúa como una autoridad a la que se puede apelar para respaldar sus posiciones, tal como lo hacen los escritos de Marx o la Biblia para los marxistas y los cristianos. Y así, si uno busca lo suficiente, puede encontrar una justificación para que casi cualquier persona sea neonazi.
Reinterpretando el nacionalsocialismo
De hecho, fue solo en la década de 1960 que la raza superior del nacionalsocialismo se convirtió en “blanca”.A George Lincoln Rockwell, del Partido Nazi Estadounidense, se le atribuye este cambio, como parte de su estrategia para hacer que el nacionalsocialismo se adapte mejor a los Estados Unidos.
Desde que desapareció el régimen de Adolfo Hitler, todas las formas de neonazismo son reinterpretaciones. Si los estadounidenses pudieran hacer que su raza superior incluyera a “infrahumanos”, ¿qué impediría otras reinterpretaciones raciales? Cualquier raza ahora podría convertirse en la “raza superior”. Todo se reduce a esto: el nacionalsocialismo es algo que se puede aplicar a cualquier realidad local.
Raza y nación en América Latina
El nacionalsocialismo en América Latina es más complicado que en los Estados Unidos y en otros lugares por varias razones. La más obvia es que la región ha estado dominada durante mucho tiempo por varios gobiernos autoritarios y movimientos que legítimamente pueden llamarse fascistas. Estos incluyen gobiernos clericales fascistas, juntas militares y paramilitares involucrados en guerras sucias. (García claramente hizo un guiño a esto con el parche RWDS, “Escuadrón de la muerte de derecha,” que usó cuando cometió sus asesinatos).
En Brasil, en la década de 1930, surgió una variante especial del fascismo llamada Integralismo, aunque no tenía un fundamento racial. (NOTA: Esto es distinto del integralismo católico moderno). Pero la línea entre incluso un fascismo no racial y el nacionalsocialismo es delgada, y esta distinción no sería reconocida en los Estados Unidos.
Pero hay razones debido a cómo funciona la identidad racial y nacional en América Latina, y por separado, cómo se percibe la identidad latinoamericana en los Estados Unidos. Lo que sigue es una amplia generalización de cómo funcionan estos conceptos en América Latina, presentado para ayudar a categorizar cómo diferentes tipos de neonazis se posicionan en torno a estos temas. En cada país, e incluso dentro de ellos, la identidad puede verse de diferentes maneras. Sin embargo, por regla general, los neonazis abordan la identidad de una manera mucho más simplista y directa que otros, por lo que generalmente siguen el esquema expuesto aquí.
Si bien el concepto de raza existe en América Latina, es mucho más fluido que en los Estados Unidos, mientras que el énfasis en el nacionalismo es más fuerte: ser ecuatoriano, por ejemplo, puede ser más importante que una identidad racial.
También hay una gran diferencia entre cómo se categoriza a los latinoamericanos (y sus hijos) en los Estados Unidos y cómo se ven a sí mismos los latinoamericanos. Desde la perspectiva de los EE. UU., todos los nacidos en América Latina son “latinos”, independientemente de su ascendencia familiar real. Eso significa que las personas nacidas en América Latina que tienen la misma herencia europea que los blancos de EE. UU., es decir, que serían considerados blancos si nacieran en los Estados Unidos, en cambio son etiquetados como latinos de acuerdo con las formas estándar en que se concibe la identidad en los Estados Unidos. Sin embargo, en América Latina los mismos individuos generalmente se consideran “blancos” (si se ven a sí mismos en términos raciales, en lugar de nacionales), de la misma manera que lo hacen los blancos estadounidenses. Una vez más, esto sería equivalente a lo que en el censo de EE. UU. es tanto “latino/hispano” como “blanco”.
Otros latinoamericanos son lo que muchos en los Estados Unidos consideran personas latinoamericanas de piel más oscura. Estos antecedentes suelen ser una mezcla de identidades europeas e indígenas y, a veces, incluyen un origen negro.
Entonces todos estos grupos neonazis serían considerados “latinos” desde el punto de vista de los Estados Unidos. Pero en América Latina se dividen mucho más agudamente, y los hay de varios tipos.
1: Algunos se concentran en la identidad nacional; por lo tanto, pueden incluir diferentes grupos raciales.
2: Hay grupos que se identifican como puramente descendientes de europeos, es decir, blancos. Había grupos nacionalsocialistas basados en comunidades de inmigrantes europeos incluso en América Latina antes de la Segunda Guerra Mundial, y algunos nazis que huyeron allí después de la guerra establecieron nuevos grupos. (Por ejemplo, el Partido Nacionalsocialista Argentino estaba dirigido por el hijo del criminal de guerra nazi Adolf Eichmann.) Estos grupos a veces usan lemas como “Poder blanco” y “Orgullo blanco en todo el mundo”, independientemente de cómo los vean los neonazis en los Estados Unidos y grupos europeos. Estos grupos latinoamericanos blancos también se posicionan en contra de los de raza mixta (típicamente denominados en América Latina como mestizos).
3: Los neonazis mestizos serian lo que en los Estados Unidos se clasifica en el Censo como latinos/hispanos no blancos. A veces ellos se presentan como lo mejor de dos mundos. Un grupo se describe a sí mismo como “hijos de un encuentro entre dos grandes imperios. Estamos orgullosos de nuestra herencia hispana y de nuestra herencia indígena ya que nuestras dos sangres corren por nuestras venas, nuestro enfoque es saber guiar este mestizaje y sacar lo mejor de él”.
4: Por último, en un número muy reducido de casos, hay neonazis que se identifican como indígenas.
Temas no raciales
Sin embargo, en general, los neonazis latinoamericanos tienden a restar importancia a la raza y dar más a la identificación nacional. Y, en general, hay todo tipo de otras cuestiones que pueden ser más centrales para los neonazis de cualquier raza. El nacionalsocialismo se basa en el autoritarismo y la jerarquía, y se opone a la democracia y la igualdad. Esto incluye antisemitismo, racismo, anti-LGBTQ+, misoginia y antifeminismo, y xenofobia. (Por ejemplo, Díaz enfatizó el odio hacia los musulmanes y las personas LGBTQ+, mientras que García era antiasiático, antinegro y misógino. En Mongolia y Malasia, los neonazis enfatizan la oposición a la inmigración).
Pero tampoco es solo a que se oponen los nacionalsocialistas, sino que es lo que favorecen (algo que con frecuencia se pasa por alto). Los nacionalsocialistas desean el ultranacionalismo, la política de “sangre y suelo”, un regreso a las estructuras sociales conservadoras del pasado, la importancia de la espiritualidad sobre el materialismo y el deseo de integridad y unidad.
Algunos neonazis se sienten atraídos por los nazis originales por otras razones, como sus banderas y uniformes. Hitler a menudo es visto con buenos ojos como un gran líder que trajo de vuelta el orgullo nacional e impuso el orden en su país. Esta es una opinión popular en la India hoy en día.
Por último, hay algunas razones muy modernas por las que las personas se sienten atraídas por los nazis y pueden convertirse en neonazis. Las personas pueden sentirse atraídas por las mismas razones por las que los nazis son rechazados: porque son retratados como la personificación del mal. Su asociación con el genocidio es un factor atractivo para algunos. Y, por último, en la era de las redes sociales, la gente puede adoptar estas políticas de manera semiirónica (y no es raro que pase a una aceptación no irónica) o como parte de una política sincrética que incluye todo tipo de ideologías diferentes. La raza no siempre es tan importante para los neonazis, especialmente en América Latina.
Ejemplos anteriores a la Segunda Guerra Mundial
Países árabes
Antes y durante la Segunda Guerra Mundial hay numerosos ejemplos de nacionalsocialistas que eran personas de color, sin mencionar colaboradores y simpatizantes. El alcance del nacionalsocialismo en el mundo musulmán, desde el norte de África hasta Irán, es uno de los más conocidos y extendidos.
En 1934, Mi Lucha (Mein Kampf, en alemán) se publicó en árabe y los nazis difundieron propaganda antisemita en la región. Los grupos fascistas que se formaron a menudo estaban influenciados por Mussolini, pero también había nacionalsocialistas como el Partido Social Nacionalista Sirio (SSNP), que todavía existe hoy como un apéndice baazista.
Los nazis también cortejaban directamente a los musulmanes. Durante la guerra, albergaron al líder palestino pronazi Amin al-Husseini, el Gran Muftí, que ayudó a reclutar musulmanes bosnios para las SS, y publicaron un periódico en árabe, Barid al-Sharq.
Después de la guerra, hubo nazis alemanes que huyeron de las represalias yendo al Medio Oriente, donde algunos se convirtieron al islam. En Egipto, promovieron el antisemitismo como parte del aparato de propaganda del gobierno y en Siria ayudaron a establecer el sistema de tortura del régimen. Hoy en día, los supremacistas blancos tienen opiniones diferentes sobre los musulmanes, mientras que muchos son islamófobos, muchos simpatizan con las facciones islamistas autoritarias, siempre y cuando se mantengan fuera de Occidente.
Irán
La estación de radio nazi Radio Zeesen transmitió propaganda a los iraníes que retrataban a Hitler como un Mesías chiíta que intentaba aniquilar a judíos y comunistas. En la década de 1950, un exmiembro de las SS fundó el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores de Irán (SUMKA), y neonazis han aparecido allí en los últimos años. Más recientemente, Jason Jorjani, un estadounidense de ascendencia iraní fue uno de los editores del sitio web AltRight.com de Richard Spencer.
Japón
Mientras que, en las décadas de los años 30 y 40, el gobierno de Japón, aliado a los nazis, también adopto la supremacía racial. Tōhōkai (La Sociedad del Este) fue el partido considerado nacionalsocialista con mayor frecuencia. (Algunos estadounidenses negros también respaldaron al Japón imperial, viéndolo como una lucha contra el imperialismo de los países blancos). A comienzos de los años 60, la Sociedad Patriótica del Gran Japón se afilio a la Unión Mundial de Nacionalsocialistas (WUNS), y en los años 80 se formó el Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Japoneses. Durante mucho tiempo ha habido una próspera escena de cabezas huecas nazis en el país.
India
Antes y durante la guerra hubo un amplio apoyo a los nazis en la India, que entonces estaba ocupada por los británicos. Pero no se trataba solo de un caso de “el enemigo de mi enemigo es mi amigo”. Algunos indios adoptaron activamente una mezcla de hindutva (nacionalismo hindú) y nacionalsocialismo, ya que algunos indios de castas altas también se veían a sí mismos como arios (aunque Hitler no aceptaba esta idea). La esvástica era un símbolo común y algunas personas hicieron altares de Hitler en sus hogares. Savitri Devi, una mujer franco-griega que vivía en la India en ese momento y formaba parte de estos círculos, sostenía que Hitler era un dios inmortal, una idea que difundió en los círculos neonazis occidentales y que sigue siendo popular en la actualidad.
Ejemplos de posguerra
Muchas personas que han pasado tiempo dentro y alrededor del movimiento Supremacista Blanco tienen historias sobre neonazis que son personas de color. Cuán comunes son es difícil de juzgar. Ernest dijo que en sus tres años como moderador de “Stormfront”, se encontró con entre 20 y 40 supremacistas blancos (incluidos neonazis) que eran personas de color. Durante todo su tiempo en el movimiento, conoció a cientos, aunque casi todos en línea.
Uno de los autores de este artículo estima que quizás haya varias docenas de boneheads neonazis latinos en los Estados Unidos. Chad, un ex Hammerskin que pasó quince años en el movimiento, dijo que se encontró con una docena, en su mayoría cabezas huecas, pero también había motociclistas y miembros de la pandilla de la prisión Nazi Low Riders.
Neonazis negros en los Estados Unidos y Europa
Hay numerosos negros de alto perfil en la extrema derecha. Hoy en día, el más conocido simpatizante y colaborador nazi negro es el músico Ye (anteriormente Kanye West). En 2022 dijo: “Soy nazi”, elogió a Hitler y comenzó a trabajar con el Supremacista Blanco Nick Fuentes, él mismo latino.
Entre los neonazis negros, su propia autoidentificación racial es sin duda complicada, al igual que la justificación de su política. Sin embargo, Díaz abordó esto en parte, identificándose como dominicano y diciendo: “¿Quién dice que tienes que ser blanco para ser nacionalsocialista? no tienes que ser blanco. Puede ser cualquiera…”
Los informes más comunes de avistamientos de neonazis negros han sido de cabezas huecas. La más infame es Lefty, increíblemente una mujer negra que formó parte de la escena punk de DC de la década de 1980 y lideró una pandilla violenta conocida por atacar a las personas LGBTQ+. Chad contó la historia de dos hermanos que eran negros y formaban parte de un grupo de cabezas huecas racistas blancos; fueron tolerados hasta que los boneheads blancos se unieron formalmente a una organización Supremacista Blanca, WAR (Resistencia Aria Blanca) de Tom Metzger.
Leo Oladimu, en su ensayo autobiográfico “I Was a Black Nazi Skinhead” (Yo era un skinhead nazi negro,” en español) dice que no se identificó como blanco hasta que ingresó al sistema penitenciario, con su notoria segregación racial. En un intento por hacer frente a esto se reinventó como un neonazi blanco, aunque luego renunció a ello.
Pero ninguno de estos es tan extremo como Jackie Arklöv. Nacido de madre liberiana, creció en Suecia, donde desarrolló un intenso odio hacia sí mismo antes de unirse a un grupo neonazi. (Al igual que Díaz, argumentó que no había contradicción en que las personas de color fueran nacionalsocialistas y dijo: “¿No sabían que Hitler tenía negros en su ejército?”). Desde allí, se ofreció como voluntario en el ejército croata durante las guerras yugoslavas en la década de 1990, después de lo cual fue condenado por crímenes de guerra. Arklöv finalmente regresó a Suecia, donde terminó en prisión después de matar a dos policías.
Latinos en los EE. UU.
Numerosos latinos estadounidenses han sido identificados como neonazis; como se mencionó, hay diferentes formas en que perciben su identidad y su relación con su política. El contexto de esto está en parte relacionado con el hecho de que entre la población de personas de color en los EE. UU., los latinos son los más derechistas; el 2020, más del 30 por ciento votó por Donald Trump.
Los latinos se pueden encontrar en grupos de extrema derecha que no llegan a expresar la Supremacía Blanca abiertamente y no tienen restricciones raciales en la membresía, incluidos los líderes de los Proud Boys y los Oath Keepers. Entre los trumpistas blancos no sorprende encontrar neonazis, ya que simplemente han llevado estas ideas a su conclusión lógica. Y es lo mismo con los latinos; ahora hay más neonazis latinos en los Estados Unidos, en parte porque Trump divulgo esta política a una audiencia tan grande.
Ernest dijo que en su vida pasada conoció a “innumerables” supremacistas blancos latinos. De hecho, “Stormfront” tiene subforos en español y portugués, con secciones específicas para Brasil, Argentina y Uruguay. El explícitamente neonazi ‘Daily Stormer‘ también tiene una versión en español.
El Supremacista Blanco con características neonazis más famoso en la actualidad es Nick Fuentes, líder del movimiento Groyper. Negacionista del Holocausto, es conocido por decir “Soy como Hitler” y pedir una “victoria aria total”. Fuentes ha podido lograr una penetración impresionante en el ala derecha del Partido Republicano y tiene vínculos con varios representantes en el Congreso. Recientemente causó un escándalo cuando se unió a Ye para una reunión con Trump.
Joseph Jordan, también conocido como Eric Striker, precedió a la Alt-Right pero se convirtió en una figura muy conocida dentro de él, escribiendo para el “Daily Stormer” y haciendo podcasts. Más recientemente, ayudó a fundar el Partido de la Justicia Nacional, un pequeño grupo que ha atraído a algunos conocidos Supremacistas Blancos. En los mismos círculos se encuentra Bernardo García, quien fue coanfitrión del podcast canadiense Alt Right/neonazi “Ensign Hour”.
Tanto Fuentes como Jordan estuvieron en el infame mitin “Unite the Right” (Unir a la Derecha, en español) de Charlottesville de 2017. La manifestación más grande dirigida por fascistas en los Estados Unidos desde la década de los años 70 terminó con un ataque automovilístico neonazi que mató a un antifascista e hirió a casi otros 30. Pero ellos eran solo dos de un número de latinos allí. César Adolfo es uno de un pequeño número de personas que es abiertamente latino pero que fue aceptado en un grupo Supremacista Blanco, el Partido Tradicionalista de los Trabajadores. Cristóbal Monzón asistió con el grupo neoconfederado Liga del Sur. Y Alex Michael Ramos recibió una sentencia de seis años por participar en la brutal golpiza de DeAndre Harris, un hombre negro, después del mitin.
También estuvo presente Irving Antillon de Batallon 49 (B49), una pandilla de cabezas huecas y punks latinos de extrema derecha en la ciudad de Nueva York. Aunque B49 niega ser neonazi, los investigadores antifascistas han documentado su uso de símbolos y tatuajes neonazis. Se considera que el grupo suaviza intencionalmente su imagen pública para ayudar con el reclutamiento y posiblemente aliviar el conflicto con los neonazis blancos. Sin embargo, la filial de Ciudad de México de B49 ha sido bastante abierta sobre su política, publicando fotos de ellos mismos haciendo el saludo nazi frente a esvásticas.
Asia e Islas del Pacifico
Además de los grupos japoneses antemencionados, hay neonazis documentados en varios países asiáticos e insulares del Pacífico. En Mongolia, el más conocido por los occidentales es Tsagaan Khass (esvástica blanca). En lugar de centrarse en el antisemitismo, su enemistad se centra en el pueblo chino.
Malasia tiene una notoria escena de cabezas huecas nazis que promueven el “poder malayo” en lugar de una identidad aria o blanca; también se enfocan en oponerse a la inmigración. Taiwán es el hogar de la Asociación Nacional Socialista. Si bien afirman no ser neonazis, además de su nombre y símbolo nacionalsocialista, elogian a Hitler.
Canadá
La canadiense Lindsay Souvannarath, cuyo padre es laosiano, fue arrestada en 2015 por planear un tiroteo masivo. Desde prisión mantiene correspondencia con el neonazi James Mason, autor del manual terrorista “Siege”. Souvannarath estuvo activa de antemano en círculos neonazis en línea y había estado en una relación en línea con Alexander Slavros. Slavros fundó el sitio web Iron March (“Marcha de Hierro” en español), que fue la incubadora de varios grupos neonazis contemporáneos; esto incluía la notoria División Atomwaffen, que promovía el terrorismo y ha estado relacionada con múltiples asesinatos. Y el mismo Slavros es de origen uzbeko y, por lo tanto, muchos no lo considerarían blanco. En un caso extremadamente raro que involucro a una persona indígena, un usuario conocido como “One Good Injun” (“Un indio bueno” en español), también participo en el foro Iron March.
Neonazismo en América Latina
La mayoría de los países de América Latina tienen algún tipo de presencia neonazi. Como se señaló anteriormente, la identidad nacional o racial de estos grupos puede verse de diferentes maneras. (Tenga en cuenta que los ejemplos a continuación cubren varias décadas y no todos estos grupos existen en la actualidad).
Argentina es mayoritariamente blanca según los estándares estadounidenses y ha sido el hogar de diferentes grupos. Al Partido Nuevo Triunfo se le prohibió usar la esvástica y en 2009 el gobierno se negó a reconocerlo como partido político. En 2015, Bandera Vecinal pudo participar en las elecciones, después de cambiar su nombre de Partido Nacionalista Socialista de los Trabajadores. Más recientemente, apareció un grupo que dice ser parte de la División Atomwaffen.
En Brasil está en marcha un resurgimiento neonazi; un estudio de 2021 afirmó haber encontrado 530 pequeños grupos en el país. La División Misantrópica, otro grupo del entorno de la Marcha de Hierro, estableció un capítulo allí y en 2016 reclutó con éxito soldados para ir a Ucrania; fotos de banderas de la “División Misantrópica Brasil” en Ucrania fueron publicadas en las redes sociales. En 2009, más de dos docenas de miembros de la organización Neuland fueron detenidos tras dos asesinatos. También hay capítulos de grupos internacionales de cabezas huecas nazis como Hammerskins y Combat 18 en Brasil, así como un canal de Telegram que dice ser parte de la División Atomwaffen.
En Chile el nacionalsocialista más famoso fue Miguel Serrano. Miembro del Movimiento Nacional Socialista de Chile en la década de 1930, luego se convirtió en embajador de Chile en Austria y, junto con Savitri Devi, promovió una teoría de Hitler como una especie de deidad. Después de la guerra, los partidos neonazis incluyeron al Partido Nacionalsocialista Chileno y, más recientemente, el Martillo del Sur.
Colombia es un semillero de cabezas huecas nazis, especialmente en Bogotá. Un grupo afirma ser parte de la organización nazi de cabezas huecas Blood & Honor (Sangre y Honor en español); los grupos europeos están divididos sobre su legitimidad. Las cabezas huecas nazis de Colombia se orientan en torno a un partido neonazi comparativamente grande, Tercera Fuerza, que tiene vínculos con paramilitares de derecha. Se dice que Alfredo Devia, cabeza hueca nazi que estaba en Tercera Fuerza, se unió a los paramilitares, solo para terminar asesinado en una disputa interna.
En Costa Rica, el Partido Nacional Socialista Costarricense se disolvió bajo presión de las autoridades a principios de la década de 2010, pero fue reemplazado por grupos como Resistencia Ideológica Nacional Socialista de Costa Rica y la Sociedad Costarricense de la Lanza Hiperbórea.
México probablemente tiene el movimiento neonazi más grande de América Latina. Un conocido escritor, Salvador Borrego, era simpatizante de los nazis antes de la Segunda Guerra Mundial y continuó difundiendo el antisemitismo hasta su muerte a los 102 años en 2018. En las redes sociales, García, el asesino en masa de Texas, publicó tres fotos de cabezas huecas nazis en el Frente Nacionalista de México, que es sólo uno de varios grupos neonazis en México.
México también tiene una próspera escena de cabezas huecas nazis, y bandas estadounidenses van a tocar allá a menudo; por ejemplo, un festival de 2022 atrajo a 300 personas. Y hay una serie de bandas NSBM (National Socialist Black Metal o Metal Negro Nacionalsocialista en español), que también se pueden encontrar en Brasil, Perú y especialmente en Argentina.
México también alberga una de las manifestaciones más insólitas del neonazismo latinoamericano: el NSBM azteca. Con base en el membrete Organización Nacional Socialista Pagana (ONSP), bandas como Tlateotocani, Maquahuitl y Eztlacuani usan el arte y la vestimenta indígena, a veces cantan en lenguas indígenas y combinan el nacionalsocialismo con la política de descolonización. Por ejemplo, uno de los pocos grupos estadounidenses asociados, Sacrificial Massacre, tiene una canción “Native Americans Against Z.O.G.” (o Nativos Americanos en contra del ZOG (“Gobierno ocupado por los sionistas”). El “Gobierno ocupado por los sionistas” se refiere a una teoría conspirativa antisemita, popular entre los neonazis, que imagina que una camarilla de judíos controla en secreto el gobierno de los Estados Unidos).
En Perú, el movimiento Social Nacionalismo del Perú Andino intentó registrarse como partido político en el 2012. Es de particular interés porque García también publicó una foto del grupo.
Uruguay también ha tenido varios grupos. En 1999, cuatro organizaciones fueron identificadas luego de que miembros de Orgullo “Skinhead” fueran arrestados. Las otras tres eran Frente Nacional Revolucionario, Resistencia Nacional Socialista, e Hijos de Europa.
Conclusión
Después de la masacre de García, numerosos comentaristas mainstream se apresuraron a emitir un juicio. Muchos se enfocaron en el racismo internalizado y la antinegritud que se encuentra dentro de la comunidad latina de los EE. UU., lo cual fue respaldado por las propias declaraciones de García. Pero la gran mayoría de ellos también mezclaron una gama de políticas derechistas de personas de color, como los trumpistas, y las descartaron simplemente como un deseo de participar en las ventajas que disfrutan los blancos.
Independientemente de las ideas que ofrezca este tipo de crítica, implícitamente rechaza la idea de que existe una pluralidad de puntos de vista políticos entre los latinos. Este enfoque no reconoce que los latinos, o cualquier otro tipo de personas de color, puedan verdaderamente tener puntos de vista fascistas o nacionalsocialistas. La presencia de nacionalsocialistas en numerosos países que no son de mayoría blanca muestra que es indudablemente posible.
Este rechazo también despoja a las personas de color de su propia agenda política y se niega a reconocer que estas políticas tienen seguidores reales entre los latinos, en particular. Tampoco reconoce que esto es cierto porque los movimientos políticos responden a condiciones sociales y materiales, así como a necesidades psicológicas. Esto es cierto en todos los ámbitos, y no solo con los neonazis blancos. Esencialmente, se considera que los neonazis blancos son los perpetradores, mientras que los neonazis que son personas de color tienden a ser retratados como meros tontos, incluso si ambos actúan casi de la misma manera al final.
La posición de la extrema derecha como un actor principal legítimo en la política de los EE. UU. ahora parece ser un trato hecho, respaldado por el creciente giro hacia la derecha entre los latinos de los EE. UU. La izquierda necesita obtener una comprensión clara de las creencias, la organización y las acciones de los neonazis que son personas de color, tal como lo intenta con los blancos de extrema derecha.
Al final del día, al igual que sus contrapartes blancas, los neonazis que no son blancos usan la violencia para atacar una amplia gama de identidades, incluidos judíos, musulmanes, personas LGBTQ+, inmigrantes, feministas e incluso personas de color de otras identidades. Los defensores de la opresión se pueden encontrar entre todos los grupos, y un neonazismo multirracial ya existe en la realidad, sea que uno pueda entenderlo o no.
Foto del título: Fotografía compuesta de la foto del cabeza hueca neonazi Raúl González por J. Schwilk (izquierda, usada con autorización) junto con imágenes publicadas en las redes sociales por el tirador de Allen, TX, Mauricio García (centro) y el fundador de Iron March (Marcha de Hierro en español), Alexander Slavros (derecha).
Spencer Sunshine (spencersunshine.com) es un investigador por un largo tiempo de la extrema derecha estadounidense. Isaac es de Sudamérica y pertenece al colectivo RASH (Skinheads Rojos y Anarquistas).
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